Kejadian37–13 9 parbuenaijaladipangan,dilehonmadohot tusinonduknasiani,gabedipangan. 7Dungitonggormamatanasidanadua, dibotomanamarsaemaranasida,gabe
21 Odeio, desprezo as vossas festas, e as vossas assembléias solenes não me exalarão bom E ainda que me ofereçais holocaustos, ofertas de alimentos, não me agradarei delas; nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos; porque não ouvirei as melodias das tuas Corra, porém, o juízo como as águas, e a justiça como o ribeiro Oferecestes-me vós sacrifícios e oblações no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel?26 Antes levastes a tenda de vosso Moloque, e a estátua das vossas imagens, a estrela do vosso deus, que fizestes para vós Portanto vos levarei cativos, para além de Damasco, diz o Senhor, cujo nome é o Deus dos Exércitos.
Tools Amo 5:8. He who made the Pleiades and Orion, who turns midnight into dawn and darkens day into night, who calls for the waters of the sea and pours them out over the face of the land— the L ORD is his name. Tools. Amo 5:9. With a blinding flash he destroys the stronghold and brings the fortified city to ruin.
NOTAS CRÍTICAS . ]Amós 57 .] Deus em sua onipotência em contraste com os ímpios, indicando que aquele que pode destruir deve ser temido. Artemísia] A justiça amargurou, corrompeu e tornou odiosa cf. CH. Amós 612 ; Deuteronômio 2917 .Amós 58 ] Deus na criação, governo moral e procedimento judicial descrito quase em palavras comoJó 99 ,Amós 510 . Odeio ] o reprovador que condena seus pecados; O próprio Amós, ou juízes no portão que reprimiram a injustiça Isaías 2921 ;Jeremias 1719 .Amós 511 . Tome ] pesados ​​impostos arrecadados em espécie do trigo dos necessitados para mimar as concupiscências do grande [ Henderson ].Amós 512 . Suborno ] Lit. um preço para entregar a sentença. “Os juízes permitiram que o rico assassino comprasse a isenção da pena de morte com o pagamento em dinheiro da expiação, enquanto eles curvavam o direito dos pobres. “Isso é ilegal Números 3531 .Amós 513 . Silêncio ] “Um silêncio escolhido para com os corruptos da lei e da justiça que nada consertam embora reprovados; ou o silêncio diante de Deus, possuindo sua justiça em punir tais pecadores ”[ Poole ].HomiléticaJULGAMENTO TRANSFORMADO EM MADEIRA. - Amós 57O lugar adequado para essas palavras, muitos pensam, é depois de Amós 59 . Eles podem ser tomados em conexão com as acusações lá, ou separadamente, como A administração imparcial da justiça é agradável . A justiça é uma das quatro virtudes cardeais e considerada por Platão como incluindo todos os deveres humanos. Foi considerado de primeira importância no código hebraico. Leis foram promulgadas para proteger a vida e a propriedade, para proteger ricos e pobres contra a violência e a injustiça. Era dever dos juízes interpretar e administrar, não fazer ou dar leis. Quando as leis justas são obedecidas por reis e príncipes, a confiança é fortalecida, a paz prevalece e o julgamento tem cheiro suave.“Pois os guardas da lei as pessoas e os magistrados guardam a lei”, diz Becon. “A felicidade nacional deve ser produzida por meio da influência das leis religiosas”, diz South. “O rei pelo julgamento estabelece a terra.”II. A administração parcial da justiça é amarga . Que a justiça seja feita, embora os céus caiam frequentemente seja o clamor. Muitos, porém, o derrubam de sua posição elevada e o atropelam. Como vice-gerente de Deus, é destronado nas leis da nação e nos corações das pessoas. A parcialidade e a injustiça anulam as melhores leis, aumentam os fardos e amarguram as labutas da vida. Eles roubam o homem, desordenam a sociedade e ofendem a transformam o julgamento em absinto. Boas leis são uma bênção ou uma maldição, uma fonte corrupta ou uma fonte de vida, conforme são administradas. “Uma sentença suja dói mais do que muitos exemplos sujos”, diz Bacon, “pois estes apenas corrompem o riacho, o outro corrompe a fonte.” “Vós convertestes o juízo em fel e o fruto da justiça em cicuta.”“As leis oprimem os pobres e os ricos fazem as leis” [ Goldsmith ].DEUS É MUITO TEMIDO. - Amós 59Israel foi exortado a abandonar a injustiça e buscar a Deus. O profeta diz quem é Deus e o que ele faz, para que o conheçam. Ele é o Criador e Governador do universo, infinito em recursos e onipotente em poder. Como eles podem contender com ele? Busque-o em penitência, não despreze o julgamento, pois ele é grande e muito temível. Por três razões, Deus deve ser Deus mostra onipotência na criação do mundo . “Procure aquele que faz as sete estrelas e Órion.” Amós leu o poder de Deus nas estrelas e nomeou aquelas bem conhecidas dos pastores. As Plêiades foram arranjadas em seu esplendor e Orion foi encadernado em seu lugar por ele Jó 99 . Ele criou os céus e todas as suas hostes pelo sopro de sua mantém os planetas e dirige seus movimentos. Tempestades e nevoeiros, julgamentos e terremotos podem escurecer o céu, mas não escondem o poder de Deus. O edital divino ainda está em vigor Gênesis 13 , preserva e comanda as constelações do céu. “Podes tu atar as cadeias das Plêiades, ou soltar os atilhos do Orion” Jó 3831 ?II. Deus mostra onipotência no governo do mundo . Ele é visto em todas as suas vicissitudes. Em multidão e magnitude, em minúcia e mistério, suas obras são Na mudança das estações . Literalmente, ele transforma a noite em dia com o nascer do sol e o dia em noite com o sol poente. Encontramos uma presença constante, um poder duradouro, nas estações do ano. A Criação "é apenas a sombra projetada de um trono que domina os lugares altos do universo, preenchendo-os com o esplendor imutável de uma Presença Moral". Em todos os movimentos não há capricho, mas lei imutável. "Ele designa a lua para as estações, o sol sabe o seu ocaso."2. Em designs benevolentes . Luz e escuridão são ambas necessárias. Dia e noite indicam a perfeição do arranjo Divino. Deus “colocou um contra o outro” para que possamos apreciar os dois. Em todas as mudanças da natureza, temos um design benevolente. Assim, em épocas espirituais, em prosperidade e adversidade; temos sombras de morte e dias de alegria; “A manhã da esperança, o meio-dia da alegria e a noite da tristeza.“Cada um é dado na proporção da nossa fé e da vontade soberana de Deus, cuja obra é perfeita Deuteronômio 324 .3. Em grandes calamidades . O dilúvio pode não destruir novamente, mas representou inundações terríveis que Deus "derrama sobre a face da terra". Ele envia chuva em misericórdia e julgamento. Ele permite que as nuvens enviem suas torrentes e que o mar arrebente seus limites. Seu poder é empregado para abençoar ou punir, para transformar a tristeza do penitente em alegria, ou a luz dos ímpios em prediz uma calamidade futura como aquela em que Deus trouxe o dilúvio sobre o mundo dos ímpios. “Não tem medo de mim? diz o Senhor; Não estremecereis em minha presença, que colocaste a areia para o limite do mar por um decreto perpétuo, que não pode passar por ela; e embora as suas ondas se sacudam, ainda assim não podem prevalecer; embora rugam, eles não podem passar por cima dele? "III. Deus mostra onipotência nas retribuições do mundo . Aqueles que são fortes com força pecaminosa, que defendem seus despojos, serão vencidos. A desolação atacará todos os lugares considerados inacessíveis. O poder do homem é uma fraqueza perfeita para com Deus. Ele prevalece contra o forte , resgata o santo mais fraco e destrói toda a confiança vã. Então, se a força do homem não pode defendê-lo quando Deus está irado - se o poder de Deus na criação e na providência é empregado em retribuir aos homens - qual será o destino daqueles que confiam em sua própria fortaleza e se rebelam contra Deus? Aprender-1. Quão ruinoso é resistir a um Deus de tamanha majestade e poder. 2. Para submeter-se à sua vara de correção. 3. Para buscá-lo e adorá-lo nas provações mais severas e desesperadoras. Pois “não há sabedoria, nem entendimento, nem conselho contra o Senhor”.DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOSAmós 58 . A sombra da morte na manhã . Isso tipifica a redenção -1. Do pecado , que é a escuridão do coração e da Da miséria espiritual Isaías 91 .3. De tristeza e sofrimento Jó 1616 ; Jeremias 1316 ; Salmos 244 .4. Do túmulo Jó 35 ; Jó 3422 ; Jó 3817 . “Amós primeiro apresenta o poder de Deus, depois sua bondade . Fora de cada extremidade do mal, Deus pode, deseja, que disse haja luz e houve luz, imediatamente transforma qualquer profundidade das trevas em luz, as trevas da morte do pecado na aurora da graça, a noite sem esperança da ignorância na estrela diurna do alto; a noite da sepultura na manhã eterna da ressurreição que não conhece cenário ”[ Pusey ]. Tão leve, quando abusado ou negligenciado, Ele o retira, como às vezes para não deixar nenhum vestígio ou brilho dele. A consciência torna-se obscura para pecar indubitavelmente a fé escurece, para que a alma nem mesmo suspeite da verdade. O inferno não tem luz [ Ib. ]Não é suficiente ver Deus na natureza e providência ou causas secundárias; mas devemos vê-lo neles de modo a recomendar piedade aos nossos corações e nos pressionar a isso, portanto, a exortação é “ busque aquele que faz ”, & c. Primeiro , é um argumento para procurá-lo, que ele " faz as sete estrelas ", & c. É sustentado—1. Que Deus é digno e deve ser buscado e servido, pois não está apenas acima dos homens e criaturas na terra, mas seu poder está nos céus. 2. Ele é capaz de arruinar ou refrescar os homens por meios e causas secundárias, que estão a uma grande distância deles, até mesmo pela influência das estrelas. 3. As próprias vicissitudes e mudanças das estações e do tempo são obras de Deus nas quais ele pode ser visto e que deve nos convidar a buscá-lo. Em segundo lugar , ele transforma a sombra da morte em manhã e escurece o dia com nuvens, ensina que Deus pode mudar ou estabelecer as condições, como lhe aprouver; e se ele se estabelecer, ninguém pode abalar, e se ele abalar, ninguém pode estabelecer. E, portanto, o caminho mais curto para o bem-estar é buscá-lo. Em terceiro lugar , sua vocação para as águas do mar e despejá-las, etc., ensina que Deus tem chuvas de confortos e dilúvios de misérias para derramar como lhe agrada [ Hutcheson ].Amós 59 . Ele emprega seu poder e sabedoria em vindicar a causa daqueles que não podem ajudar a si mesmos, e de uma forma tão notável, que quando os fracos foram estragados por seus opressores e seus opressores se entrincheiraram em lugares fortificados, mesmo assim ele causa " os mimados virão contra a fortaleza. ” Portanto-1. Deixe o impenitente tremer. 2. Que os justos “fiquem quietos”. 3. Que aqueles que são movidos pelo medo se arrependam e sejam salvos [ Ryan ].HomiléticaMANIFOLD E PECADOS PODEROSOS. - Amós 510O dever retirado da consideração do poder de Deus ainda é exigido por causa dos pecados de Israel e dos julgamentos de Deus sobre eles. Esses pecados são “múltiplos” e “poderosos”, incontáveis ​​em número e de natureza Eles odiavam o monitor público . "Eles odeiam aquele que repreende no portão." Os que reprovavam na casa de Deus, nos tribunais de justiça ou nos tribunais, eram desprezados. Quando a sabedoria levantou sua voz, ela não foi ouvida Provérbios 121 . Quando os homens ficam impacientes com a repreensão e surdos aos bons conselhos, é um mau Eles detestaram o repreensor . Os juízes eram tão iníquos que não podiam suportar aqueles que se opunham ou repreendiam suas decisões injustas. Requerentes e testemunhas que imploraram por equidade foram insultados. Homens que defendiam a inocência e clamavam contra a injustiça eram odiados além do Eles abominavam os retos . Em meio à corrupção geral, alguns poucos, como Noé, deram testemunho de Deus e foram expostos ao ridículo e ao desprezo. A veracidade é o vínculo da sociedade, e todos os que valorizam os interesses da humanidade estimarão um homem verdadeiro. O exemplo, as orações e a vida dos justos são uma bênção para qualquer comunidade Provérbios 1111 .Odiá-los e silenciá-los é o caminho para a ruína. No entanto, os homens amam as trevas em vez da luz e não podem suportar aqueles que reprovam seus pecados. Ministros tornam-se inimigos porque falam a verdade. Eles "fazem do homem um transgressor por uma palavra, e armam um laço para o que reprova na porta, e desviam o justo por uma coisa de nada."II. Eles praticavam opressão vergonhosa . “Seu pisar é sobre os pobres.” Os pobres eram perseguidos como inimigos do Estado. Se eles processassem por justiça, não poderiam obtê-la. “Ele se lembrou de não mostrar misericórdia, mas perseguiu o pobre e necessitado, para que pudesse até matar o quebrantado de coração.”1. Os juízes aceitaram subornos ilegais . “Eles aceitam suborno.” A injustiça e a violência eram coniventes; os desamparados foram pisoteados na poeira e os ricos injustamente absolvidos. Aquele que governa sobre os homens deve ser justo e governar no temor de Deus. “Um mau magistrado nos priva da bênção de leis justas.” Sir Matt. Hale não poderia ser corrompido, e Paulo não subornaria seu juiz para a liberdade Atos 2426 “O presente perverte os caminhos do juízo.”2. Juízes condescendem com egoísmo sem limites . Eles aprisionaram o justo e só o soltaram por dinheiro. Eles roubaram os pobres para construir casas, plantar vinhas e ministrar ao seu próprio luxo. Suas mansões de pedra lavrada eram monumentos de extorsão. Eles podem ser preservados de doenças Levítico 1434 e estar livres de os homens que se protegem e aumentam suas posses pela injustiça destruirão a ambos. Aqueles que arruínam outros para viver em grandeza e estado. descobrirá que eles constroem sobre bases falsas e serão roubados de seus bens. “Edificarás uma casa e não nela habitarás; tu plantarás uma vinha e não colherás as suas uvas ”.III. Eles precisavam de um silêncio prudente . “Portanto, o prudente deve guardar silêncio.” Devemos dar testemunho aberto de santidade e verdade; mas há “um tempo para manter o silêncio e um tempo para falar”. Quando pérolas são lançadas aos porcos, quando os homens são surdos à repreensão e todas as advertências são inúteis, então os servos de Deus guardam silêncio solene. Em tempos de iniqüidade e julgamento, de perigo e angústia, o silêncio para com o homem pode ser um dever; mas o prudente falará com Deus em oração secreta. “Porque o Senhor nosso Deus nos silenciou e nos deu água de fel, porque pecamos contra o Senhor”.“Ensopado e silencioso como uma noite de verão”TEMPOS DE SILÊNCIO PRUDENTE. - Amós 513O homem prudente será bem disciplinado na mente e no discurso, vigiará cuidadosamente as oportunidades e aproveitá-las-á. É necessária grande sabedoria para saber quando e como falar. É hora de ficar em silêncio -I. Quando a reprovação é ridicularizada . No tratamento de um tolo, devemos nos conter e não condescender com sua tolice, nem cuidar de seu espírito. O orgulho nunca deve ser reprovado com orgulho, nem a paixão controlada com paixão. A discrição é necessária na repreensão. “Marinheiros sábios não içam velas a qualquer vento”, diz Bp Hall. Jeremias se afastou dos falsos profetas em silêncio Jeremias 2811 . Cristo nos dá o exemplo em dar respostas bondosas a discursos rudes. “Não fales aos ouvidos do tolo; pois ele desprezará a sabedoria de tuas palavras. ”II. Quando a reprovação aumentaria a culpa . Os homens são freqüentemente endurecidos e apaixonados; deliberadamente fecham seus ouvidos e recusam instruções. A reprovação, então, só aumentaria sua culpa e miséria. Cristo em misericórdia reteve sua língua diante de tais pessoas. É melhor “deixá-los em paz”. A repreensão pode provocar uma torrente de abusos e frustrar o projeto em vista. Um homem vaidoso não precisa de direção, pensa seu próprio caminho corretamente e o segue até sua ruína. "O caminho do tolo é justo aos seus próprios olhos."III. Quando a reprovação é silenciada por calamidades . O tratamento de Deus em aflições pessoais e julgamentos públicos exigem silêncio. “É uma época ruim.” Nós são, talvez, a culpa e outros não podem reprovar. Sob sua carranca, devemos nos calar Levítico 103 . Em sua misteriosa providência, aprendemos a ficar quietos Salmos 4610 .Qualquer que seja o jugo social ou nacional que nos seja imposto, devemos “sentar-nos a sós e guardar silêncio” Lamentações 328 . Há ocasiões em que devemos adorar reverentemente a Deus e nos submeter aos seus castigos; quando o orgulho dos ímpios e as súplicas dos justos são silenciados. “Fiquei mudo, não abri a minha boca porque tu o fizeste” Salmos 399 ; Neemias 933 ; Hebreus 129 .DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOSAmós 57 . Buscar a Deus e renunciar à injustiça e opressão. Para reforçar essa exortação, três imagens são feitas para passar em rápida sucessão diante dos O juiz justo . Eles são lembrados de que Jeová, cujo poder onipotente, manifestado nos céus e na terra, é descrito em termos majestosos, seleciona como objeto especial de sua vingança o opressor forte Amós 58 . Amós 59 . Literalmente, "Aquilo projeta destruição sobre os fortes, e destruição sobre a fortaleza."2. O pecado julgado . A flagrante má administração da justiça. Requerentes ou outros que procuraram manter a causa do direito no portão, ou local de julgamento público, foram repreendidos. Testemunhas verdadeiras foram desaprovadas. Os pobres eram pisoteados, e a justiça era vendida por fardos, ou, como se deveria dizer, “presentes de trigo” Amós 510 a .3. O julgamento a ser infligido . Privação de todos os frutos de seus ganhos injustos e opressões. Eles são lembrados de que embora os prudentes achassem necessário manter o silêncio em um tempo tão mau, e seus atos assim escapassem à exposição pública, Deus estava familiarizado com seus pecados “múltiplos” e “poderosos” Amós 511 b , Amós 512 [ Lanterna do Pregador ].Amós 512 . “[Conheça suas múltiplas transgressões”, & c.] Os pecados de alguns homens . Manifold e poderoso. Pecados cometidos com mão forte e espírito altivo. A desobediência do Faraó, a “fúria” de Senaqueribe e o orgulho de Herodes, o Grande. Pecados prejudiciais aos homens e ofensivos a Deus. Os poderosos pecados do texto e aqueles mencionados por Tiago Amós 57 .2. Conhecimento íntimo de Deus desses pecados . “Eu conheço seus” pecados. Você pode tentar ocultá-los, a escuridão e a dissimulação podem ocultá-los do olhar dos homens mas eu os conheço. Nada pode ser escondido dos olhos do grande Juiz. Ele sabe, embora não vingue. Não devemos nos gabar de que Deus não vê e não punirá nossos pecados. Todas as coisas um dia se tornarão manifestas. “Não há nada encoberto que não deva ser revelado, e escondido que não deva ser conhecido.”Amós 513 . Isso pode ser aplicado à abstinência de falar de três De injúria . Quando o dano é infligido, o impulso natural é devolvê-lo. Outras armas falhando, a língua está sempre pronta. Deve ser restringido se quisermos ser discípulos de Cristo. Palavras vingativas são absolutamente Da reprovação . Este é realmente um tempo mau para o pecador, quando a repreensão não deve ser usada Oséias 417 ; Ezequiel 326 .3. Da explicação . O melhor caminho é entregar nossa causa a Deus. O diabo, que em tempos maus forja as acusações que muitas vezes são feitas contra o povo de Deus, pode subornar as testemunhas também [ Ryan ].ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5Amós 58 . O poder é aquele atributo glorioso do Deus Todo-Poderoso que fornece o resto de suas perfeições 'Foi o poder que tornou suas idéias frutíferas e tirou o mundo de seus pensamentos. É esta a base de todas as coisas; que constitui o vigor de causas secundárias e mantém o sol e a lua em e bondade, sem um poder correspondente, estariam estranhamente carentes de satisfação; saber tudo sem poder suprir defeitos e remediar desordens, deve ser uma queixa; mas quando a onipotência entra na nação, a grandeza é perfeita [ Jer. Collier ].Amós 59 .“Muitas vezes cai, no decorrer da vida comum,Esse certo às vezes é superado pelo avareza do poder, ou astúcia, ou contenda,Isso a enfraquece e torna seu partido forte. Mas Justiça, embora ela prolongue sua entanto, no final, ela consertará sua própria causa. ” [ Spenser .]Amós 510 . Quem está aí que às vezes não merece um cheque? e, no entanto, quão poucos suportarão um [ Feltham ].Amós 511 . “ Casas construídas ” , & c .“Você toma minha casa quando você toma o pilar Que sustenta minha casa; você tira minha vida Quando você toma os meios pelos quais eu vivo. ” [ Shakespeare .]Amós 513 . Fique em silêncio . Euler viveu em Peterburg durante a administração de Biron, um dos ministros mais tirânicos que já existiu. Sobre a vinda do filósofo a Berlim, após a morte do tirano, a falecida rainha da Prússia, que mal conseguia arrancar uma palavra dele, perguntou-lhe o motivo de seu silêncio. “Porque”, disse ele, “venho de um lugar onde se um homem diz uma palavra, ele recebe” [ Whitecross ].

OLivro de Amós é o terceiro dos Doze Profetas Menores no Tanakh (chamado pelos cristãos de Antigo Testamento) e o segundo na tradição grega da Septuaginta. [1] Amós, um contemporâneo mais antigo de Oseias e Isaías, [2] estava ativo por volta de 750 a.C. durante o reinado de Jeroboão II [2] (788– 747 a.C.), [3] (788-747 a.C.), [2] tornando Amós o primeiro livro profético

5 Os fariseus e os escribas perguntaram a Jesus — Por que os seus discípulos não vivem conforme a tradição dos anciãos, mas comem com as mãos impuras?6 Jesus respondeu — Bem profetizou Isaías a respeito de vocês, hipócritas, como está escrito "Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de E em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos humanos."8 — Rejeitando o mandamento de Deus, vocês guardam a tradição E disse-lhes ainda — Vocês sempre encontram uma maneira de rejeitar o mandamento de Deus para guardarem a própria Pois Moisés disse "Honre o seu pai e a sua mãe."E "Quem maldisser o seu pai ou a sua mãe seja punido de morte."11 Vocês, porém, dizem que, se alguém disser ao seu pai ou à sua mãe "A ajuda que você poderia receber de mim é Corbã, isto é, oferta ao Senhor",12 então vocês o dispensam de fazer qualquer coisa em favor do seu pai ou da sua mãe,13 invalidando a palavra de Deus por meio da tradição que vocês mesmos passam de pai para filho. E fazem muitas outras coisas semelhantes.
Amós5. 1 Oíd esta palabra que yo levanto para lamentación sobre vosotros, casa de Israel. 2 Cayó la virgen de Israel, y no podrá levantarse ya más; fue dejada sobre su tierra, no hay quien la levante. 3 Porque así ha dicho Jehová el Señor: La ciudad que salga con mil, volverá con ciento, y la que salga con ciento volverá con diez
1 Ouça esta palavra, ó nação de Israel, este lamento acerca de vocês2 "Caída para nunca mais se levantar, está a Virgem Israel. Abandonada em sua própria terra, não há quem a levante".3 Assim diz o Soberano SENHOR "A cidade que mandar mil para o exército ficará com cem; e a que mandar cem ficará com dez".4 Assim diz o SENHOR à nação de Israel "Busquem-me e terão vida;5 não busquem Betel, não vão a Gilgal, não façam peregrinação a Berseba. Pois Gilgal certamente irá para o exílio, e Betel será reduzida a nada".6 Busquem o SENHOR e terão vida, do contrário, ele irromperá como um fogo entre os descendentes de José, e a devastará, e não haverá ninguém em Betel para Vocês estão transformando o direito em amargura e atirando a justiça ao chão,8 aquele que fez as Plêiades e o Órion, que faz da escuridão alvorada e do dia, noite escura, que chama as águas do mar e as espalha sobre a face da terra, o SENHOR é o seu Ele traz repentina destruição sobre a fortaleza, e a destruição vem sobre a cidade fortificada ,10 vocês odeiam aquele que defende a justiça no tribunal e detestam aquele que conta a Vocês pisam no pobre e o forçam a dar-lhes o trigo. Por isso, embora vocês tenham construído mansões de pedra, nelas não morarão; embora tenham plantado vinhas verdejantes, não beberão do seu Pois sei quantas são as suas transgressões e quão grandes são os seus pecados. Vocês oprimem o justo, recebem suborno e impedem que se faça justiça ao pobre nos Por isso o prudente se cala em tais situações, pois é tempo de Busquem o bem, não o mal, para que tenham vida. Então o SENHOR, o Deus dos Exércitos, estará com vocês, conforme vocês Odeiem o mal, amem o bem; estabeleçam a justiça nos tribunais. Talvez o SENHOR, o Deus dos Exércitos, tenha misericórdia do remanescente de Portanto assim diz o SENHOR, o Deus dos Exércitos, o Soberano "Haverá lamentação em todas as praças e gritos de angústia em todas as ruas. Os lavradores serão convocados para chorar e os pranteadores para Haverá lamentos em todas as vinhas, pois passarei no meio de vocês", diz o Ai de vocês que anseiam pelo dia do SENHOR! O que pensam vocês do dia do SENHOR? Será dia de trevas, não de Será como se um homem fugisse de um leão, e encontrasse um urso; como alguém que entrasse em sua casa e, encostando a mão na parede, fosse picado por uma O dia do SENHOR será de trevas e não de luz. Uma escuridão total, sem um raio de "Eu odeio e desprezo as suas festas religiosas; não suporto as suas assembléias Mesmo que vocês me tragam holocaustos e ofertas de cereal, isso não me agradará. Mesmo que me tragam as melhores ofertas de comunhão, não darei a menor atenção a Afastem de mim o som das suas canções e a música das suas Em vez disso, corra a retidão como um rio, a justiça como um ribeiro perene! "25 "Foi a mim que vocês trouxeram sacrifícios e ofertas durante os quarenta anos no deserto, ó nação de Israel?26 Não! Vocês carregaram o seu rei Sicute, e Quium, imagens dos deuses astrais, que vocês fizeram para si Por isso eu os mandarei para o exílio, para além de Damasco", diz o SENHOR, o Deus dos Exércitos é o seu nome.
Amos5 - Hear this word which I take up against you, a lamentation, O house of Israel: KJV NKJV NLT NIV ESV CSB NASB20 NASB95. LSB NET RSV ASV YLT Amo 5:13. Amo 5:13 - Therefore the prudent keep silent at that time, For it is an evil time. Tools. Amo 5:14. Amo 5:14 - A Lament and Call to Repentance5 Hear this word, Israel, this lamentA I take up concerning you 2 “Fallen is VirginB Israel, never to rise again,deserted in her own land, with no one to lift her up.C” 3 This is what the Sovereign Lord says to Israel“Your city that marches out a thousand strong will have only a hundred left;your town that marches out a hundred strong will have only ten left.D” 4 This is what the Lord says to Israel“SeekE me and live;F5 do not seek Bethel,do not go to Gilgal,G do not journey to Beersheba.HFor Gilgal will surely go into exile, and Bethel will be reduced to nothing.[a]I”6 SeekJ the Lord and live,K or he will sweep through the tribes of Joseph like a fire;Lit will devour them, and BethelM will have no one to quench it.N 7 There are those who turn justice into bitternessO and cast righteousnessP to the ground.Q 8 He who made the Pleiades and Orion,R who turns midnight into dawnS and darkens day into night,Twho calls for the waters of the sea and pours them out over the face of the land— the Lord is his name.U9 With a blinding flash he destroys the stronghold and brings the fortified city to ruin.V 10 There are those who hate the one who upholds justice in courtW and detest the one who tells the truth.X 11 You levy a straw tax on the poorY and impose a tax on their though you have built stone mansions,Z you will not live in them;AAthough you have planted lush vineyards, you will not drink their wine.AB12 For I know how many are your offenses and how great your sins.ACThere are those who oppress the innocent and take bribesAD and deprive the poorAE of justice in the courts.AF13 Therefore the prudent keep quietAG in such times, for the times are evil.AH 14 Seek good, not evil, that you may live.AIThen the Lord God Almighty will be with you, just as you say he Hate evil,AJ love good;AK maintain justice in the courts.ALPerhapsAM the Lord God Almighty will have mercyAN on the remnantAO of Joseph. 16 Therefore this is what the Lord, the Lord God Almighty, says“There will be wailingAP in all the streetsAQ and cries of anguish in every public farmersAR will be summoned to weep and the mourners to There will be wailingAS in all the vineyards, for I will pass throughAT your midst,”says the Lord.AU The Day of the Lord18 Woe to you who long for the day of the Lord!AVWhy do you long for the day of the Lord?AW That day will be darkness,AX not light.AY19 It will be as though a man fled from a lion only to meet a bear,AZas though he entered his house and rested his hand on the wall only to have a snake bite him.BA20 Will not the day of the Lord be darkness,BB not light— pitch-dark, without a ray of brightness?BC 21 “I hate,BD I despise your religious festivals;BE your assembliesBF are a stench to Even though you bring me burnt offeringsBG and grain offerings, I will not accept them.BHThough you bring choice fellowship offerings, I will have no regard for them.BI23 Away with the noise of your songs! I will not listen to the music of your harps.BJ24 But let justiceBK roll on like a river, righteousnessBL like a never-failing stream!BM 25 “Did you bring me sacrificesBN and offerings forty yearsBO in the wilderness, people of Israel?26 You have lifted up the shrine of your king, the pedestal of your idols,BP the star of your god[b]— which you made for Therefore I will send you into exileBQ beyond Damascus,” says the Lord, whose name is God Almighty.BR Woe to the Complacent6 Woe to youBS who are complacentBT in Zion, and to you who feel secureBU on Mount Samaria,BVyou notable men of the foremost nation, to whom the people of Israel come!BW2 Go to KalnehBX and look at it; go from there to great Hamath,BY and then go down to GathBZ in they better off thanCA your two kingdoms? Is their land larger than yours?3 You put off the day of disaster and bring near a reign of terror.CB4 You lie on beds adorned with ivory and lounge on your couches.CCYou dine on choice lambs and fattened calves.CD5 You strum away on your harpsCE like David and improvise on musical instruments.CF6 You drink wineCG by the bowlful and use the finest lotions, but you do not grieveCH over the ruin of Joseph.CI7 Therefore you will be among the first to go into exile;CJ your feasting and lounging will end.CK The Lord Abhors the Pride of Israel8 The Sovereign Lord has sworn by himselfCL—the Lord God Almighty declares“I abhorCM the pride of JacobCN and detest his fortresses;COI will deliver upCP the city and everything in it.CQ” 9 If tenCR people are left in one house, they too will die. 10 And if the relative who comes to carry the bodies out of the house to burn them[c]CS asks anyone who might be hiding there, “Is anyone else with you?” and he says, “No,” then he will go on to say, “Hush!CT We must not mention the name of the Lord.” 11 For the Lord has given the command, and he will smashCU the great houseCV into pieces and the small house into bits.CW 12 Do horses run on the rocky crags? Does one plow the sea[d] with oxen?But you have turned justice into poisonCX and the fruit of righteousnessCY into bitternessCZ—13 you who rejoice in the conquest of Lo Debar[e] and say, “Did we not take Karnaim[f] by our own strength?DA” 14 For the Lord God Almighty declares, “I will stir up a nationDB against you, Israel,that will oppress you all the way from Lebo HamathDC to the valley of the Arabah.DD” Locusts, Fire and a Plumb Line7 This is what the Sovereign Lord showed meDE He was preparing swarms of locustsDF after the king’s share had been harvested and just as the late crops were coming up. 2 When they had stripped the land clean,DG I cried out, “Sovereign Lord, forgive! How can Jacob survive?DH He is so small!DI” 3 So the Lord relented.DJ“This will not happen,” the Lord said.DK 4 This is what the Sovereign Lord showed me The Sovereign Lord was calling for judgment by fire;DL it dried up the great deep and devouredDM the land. 5 Then I cried out, “Sovereign Lord, I beg you, stop! How can Jacob survive? He is so small!DN” 6 So the Lord relented.DO“This will not happen either,” the Sovereign Lord said.DP 7 This is what he showed me The Lord was standing by a wall that had been built true to plumb,[g] with a plumb line[h] in his hand. 8 And the Lord asked me, “What do you see,DQ Amos?DR”“A plumb line,DS” I the Lord said, “Look, I am setting a plumb line among my people Israel; I will spare them no longer.DT 9 “The high placesDU of Isaac will be destroyed and the sanctuariesDV of Israel will be ruined; with my sword I will rise against the house of Jeroboam.DW” Amos and Amaziah10 Then Amaziah the priest of BethelDX sent a message to JeroboamDY king of Israel “Amos is raising a conspiracyDZ against you in the very heart of Israel. The land cannot bear all his words.EA 11 For this is what Amos is saying“Jeroboam will die by the sword, and Israel will surely go into exile,EB away from their native land.’”EC 12 Then Amaziah said to Amos, “Get out, you seer!ED Go back to the land of Judah. Earn your bread there and do your prophesying there.EE 13 Don’t prophesy anymore at Bethel,EF because this is the king’s sanctuary and the templeEG of the kingdom.EH” 14 Amos answered Amaziah, “I was neither a prophetEI nor the son of a prophet, but I was a shepherd, and I also took care of sycamore-fig trees.EJ 15 But the Lord took me from tending the flockEK and said to me, Go,EL prophesyEM to my people Israel.’EN 16 Now then, hearEO the word of the Lord. You say,“Do not prophesy againstEP Israel, and stop preaching against the descendants of Isaac.’ 17 “Therefore this is what the Lord says“Your wife will become a prostituteEQ in the city, and your sons and daughters will fall by the land will be measured and divided up, and you yourself will die in a pagan[i] Israel will surely go into exile,ER away from their native land.ES’”
13Hear and bear witness against the house of Jacob— an oracle of the Lord GOD, the God of hosts: 14 On the day when I punish Israel for its crimes, I will also punish the altars of Bethel; The horns of the altar shall be broken off. and fall to the ground. * d. 15 I will strike the winter house. and the summer house; The houses of ivory
1 Ouvi esta palavra, que levanto como uma lamentação sobre vós, ó casa de A virgem de Israel caiu, e não mais tornará a levantar-se; desamparada está na sua terra, não há quem a Porque assim diz o Senhor DEUS A cidade da qual saem mil conservará cem, e aquela da qual saem cem conservará dez, para a casa de Porque assim diz o Senhor à casa de Israel Buscai-me, e Mas não busqueis a Betel, nem venhais a Gilgal, nem passeis a Berseba, porque Gilgal certamente será levada ao cativeiro, e Betel será desfeita em Buscai ao Senhor, e vivei, para que ele não irrompa na casa de José como um fogo, e a consuma, e não haja em Betel quem o Vós que converteis o juízo em alosna, e deitais por terra a justiça,8 Procurai o que faz o sete-estrêlo e o órion e torna a sombra da noite em manhã, e faz escurecer o dia como a noite, que chama as águas do mar, e as derrama sobre a terra; o Senhor é o seu O que promove súbita destruição contra o forte; de modo que venha a destruição contra a Odeiam na porta ao que os repreende, e abominam ao que fala Portanto, visto que pisais o pobre e dele exigis um tributo de trigo, edificastes casas de pedras lavradas, mas nelas não habitareis; vinhas desejáveis plantastes, mas não bebereis do seu Porque sei que são muitas as vossas transgressões e graves os vossos pecados; afligis o justo, tomais resgate, e rejeitais os necessitados na Portanto, o que for prudente guardará silêncio naquele tempo, porque o tempo será Buscai o bem, e não o mal, para que vivais; e assim o Senhor, o Deus dos Exércitos, estará convosco, como Odiai o mal, e amai o bem, e estabelecei na porta o juízo. Talvez o Senhor Deus dos Exércitos tenha piedade do remanescente de Portanto, assim diz o Senhor, o Deus dos Exércitos, o Senhor Em todas as ruas haverá pranto, e em todas as estradas dirão Ai! Ai! E ao lavrador chamarão para choro, e para pranto os que souberem E em todas as vinhas haverá pranto; porque passarei pelo meio de ti, diz o Ai daqueles que desejam o dia do Senhor! Para que quereis vós este dia do Senhor? Será de trevas e não de É como se um homem fugisse de diante do leão, e se encontrasse com ele o urso; ou como se entrando numa casa, a sua mão encostasse à parede, e fosse mordido por uma Não será, pois, o dia do Senhor trevas e não luz, e escuridão, sem que haja resplendor?21 Odeio, desprezo as vossas festas, e as vossas assembléias solenes não me exalarão bom E ainda que me ofereçais holocaustos, ofertas de alimentos, não me agradarei delas; nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais Afasta de mim o estrépito dos teus cânticos; porque não ouvirei as melodias das tuas Corra, porém, o juízo como as águas, e a justiça como o ribeiro Oferecestes-me vós sacrifícios e oblações no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel?26 Antes levastes a tenda de vosso Moloque, e a estátua das vossas imagens, a estrela do vosso deus, que fizestes para vós Portanto vos levarei cativos, para além de Damasco, diz o Senhor, cujo nome é o Deus dos Exércitos.
AudioCD. $22.50 1 Used from $30.33 10 New from $22.50. It's a summer of family, friendship, and fun fiascos in this semi-autobiographical novel that's as irresistible as a fresh-baked cookie. Eleven-year-old Ellis Johnson has the summertime blues. He dreamed of spending the summer of 1976 hanging out with friends, listening to music, and
Bíblia > Antigo Testamento > Salmos > Salmo 5 > Versículo Salmo 57 7 Eu, porém, pelo teu grande amor, entrarei em tua casa; com temor me inclinarei para o teu santo templo. Leia o capítulo completo Salmo 5 Este versículo em outras versões da Bíblia7 Mas eu, pela grandeza da tua benignidade, entrarei em tua casa; e em teu temor me inclinarei para o teu santo Almeida Revista e Atualizada7 Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade; e em teu temor me inclinarei para o teu santo Almeida Revista e Corrigida Temas relacionadosVersículos sobre CasaVersículos sobre AdoradoresVersículos de Adorador Salmos 56 Salmo 57 Salmos 58 Veja também Salmo de David. episódio bíblico Mensagem do Salmo 91 explicado versículo por versículo Salmo 23 explicado versículo por versículo Estudo Salmos de Proteção Deus é seu livramento! 105 versículos bíblicos para encorajar nos tempos difíceis 63 versículos bíblicos para foto legendas de fé Quer Receber Mensagens Bíblicas?
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